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维吾尔族的丧葬习俗

     

    胡新 摘自 重庆市殡葬协会

维吾尔族的丧葬习俗均与伊斯兰教教义有密切的关系。这种丧葬制度是由维吾尔穆斯林对待死亡的观念所决定,是经过长期发展逐步形成的。

      伊斯兰教的教义和丧葬习俗对维吾尔族的丧葬制度的形成起了决定性作用。维吾尔穆斯林的丧葬习俗包括哭丧、报丧、洗尸、亡礼、埋葬仪式、服丧等一系列程序。

     一般来说,死者家属和亲友在亲人过世后连夜通知远近的亲友,伊斯兰教要求尸体停放的时间尽可能的短,如果晚上或夜间死去,则在次日清晨埋葬;如果在早晨死去则可以在晡时(黄昏)埋葬。如果死者有直系亲属未能赶到,则可以停尸一或二天。

     洗尸前将死者仰身直肢放置在屋里,用白色纱布从死者的下巴到头顶缠住,紧闭其嘴和双眼,用一块白布盖住全身。在入葬前进行洗尸仪式,即用干净水将尸体洗涤3次。男子的尸体由本社区德高望重者或穆安津来洗,女子的尸体则由年长女子来洗,并有死者家族中有声望者参加。洗尸前将检查尸体,并剔除其毛发。洗尸的同时死者家属要在腰上缠一块白布,女子还须另戴白色头巾(一般不可穿红色和鲜艳颜色的衣服),7天之内必须穿白色裙子。男子的尸布一般为3块;女子的是5块,第5块用来捆绑两大腿和臀部。给死者做大、小净可以用清水、香料和樟脑。洗尸的次数以奇数为佳,从右边按照小净位置开始洗,最后可涂樟脑。

     将尸体抬到墓地之前,要先在清真寺做殡礼。殡礼在清真寺或其他可以礼拜之地举行,也可以在坟地举行。到墓地之前要给送葬的男人准备钱、火柴盒和馕,在墓地发放,表示与死者了结(包括一切财物和恩怨);对女子则备好针线、梳子和树胶(梳头所用),在抬走尸体之前发放。在喀什噶尔某些地区,在抬尸到清真寺之前,将尸体停放在一个宽敞的地方,亲属在棂轿前哭嚎;牵来一匹头套长缰绳的马,让送葬者中的41(包括伊玛目)人轮流握一次缰绳,然后将马估价后折合成现金分发给41人。

     维吾尔穆斯林之墓一般为竖穴土坑,带一耳室。墓室一般长2米,宽1米,深2米;尸体葬在耳室内,耳室一般稍小于墓室。尸体须面向西南方(麦加方向),仰身,直肢或两手放在小腹上,脚朝东北。在竖穴土坑表面上用土坷垃(或砖)砌一槽形(或圆拱)作为墓葬标志。圆拱形墓一般带几个耳室,可以埋葬多人。在人口密集、土地稀少的地区(如喀什噶尔),为了不占用更多的可耕地作为墓地,丧葬也形成与土地条件相适应的制度:在同一家族墓地里,如果没有足够大的葬身之地,人们会将早逝者的残骸整理后重新埋葬在原址之下(或安置在另一耳室里),然后在原址上埋葬后死者,这样,一个家族可以用一小片土地埋葬整个家族的先辈。

      将尸体安置在耳室后,一位年长的亲属根据生肖来推算死者的年龄;将耳室之口封闭之后,死者的亲属向墓室内填7坎土曼土;随后送葬的人们每人捧一土(或7颗石子)并向它轻吹一口气,亲友中一人收集“众土”后将其撒入墓室之内(用来证明死者是好人,祝愿死者能够进入天堂)。然后,将墓室口填土,并放置9颗石头。埋葬方式因地而异,有的地区在男子墓口土堆上插一木杆,其上悬挂一个羊头;在女子墓上则悬挂三角形布旗。殡礼者必须等到亡人被埋葬之后再离开,留下一些“卡日”(阿拉伯语,意思是“阅读者”)诵读《古兰经》的30篇章节。

      墓地的选址一般在居住区之外,交通便利的高敞干燥地带。房屋前后和耕地周围一般不作为墓地。如果死者是异乡人或没有亲友者,则由常去清真寺的穆斯林负责其后事。如果有人客死他乡,其亲友则须将他的尸体或尸骨运回故乡埋葬或迁葬。如果有人已经葬在了外乡,即使若干年后,其亲人也要将他坟前的土带回故乡埋在家族墓地里,谓之“安葬坟土”。家人待葬礼结束后,要在死者尸体曾经停放的屋子点燃灯火,持续3天或7天夜间保持不灭。

 



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